Культурология - скачать книги или читать онлайн. Страница 22

Видео на ютьюб-канале «А поговорить?» – интервью-шоу Ирины Шихман – собирают сотни тысяч просмотров, а ведущая любит спрашивать гостей о политике и даже снимает фильмы про российские тюрьмы. При этом канал финансирует холдинг «Москва Медиа», который принадлежит правительству Москвы. Спецкор «Медузы» Саша Сулим поговорила с Ириной Шихман, ее коллегами и гостями, чтобы написать репортаж о работе канала. В этом выпуске «Текста недели» она рассказывает Константину Бенюмову, почему из многочисленных клонов канала Юрия Дудя именно «А поговорить?» стал успешным, и как в мэрии относятся к появлению на этом канале Василия Уткина, Олега Навального или Марии Алехиной.

В октябре 2019 года МИА «Россия сегодня» опубликовало доклад об образе России в зарубежной прессе. Сотрудники государственного агентства изучили сотни публикаций и пришли к выводу, что почти половина из них – резко негативные. После публикации доклада Общественной палате предложили организовать «широкую дискуссию о правах работающих здесь иностранных СМИ и зарубежных журналистов». Из материалов доклада следует, что чаще всего из западных стран о России пишут британские газеты – за полгода «Россия сегодня» насчитала более 25 тысяч статей, почти 40% из которых авторы оценили как негативные. Как выяснила «Медуза», значительная часть этих материалов написана одним и тем же автором. В этом выпуске подкаста редактор отдела расследований «Медузы» Алексей Ковалев рассказывает о Уилле Стюарте – британском журналисте, который в 1990-х поехал в Москву, чтобы писать аналитические статьи о России, а вскоре зарегистрировал собственное агентство. Его сотрудники подбирают заметки из российских таблоидов, а сам Стюарт затем переписывает их и продает западным газетам – иногда приукрашивая для большей сенсационности.

«Если есть нелюбовь, то мир вокруг меня не имеет значения».

Одиночество – состояние, в которое все мы так или иначе погружаемся, которое мы все испытываем время от времени. Проблема одиночества становится центральной в философии экзистенциализма, она относится к бытию человека в мире, нераздельности человека и бытия как новой ценности. Одиночество часто неразрывно связано с понятиями тревоги, заброшенности и отчаянием.

«Чернобыль» – классический пример искусства по Аристотелю. Сериал показывает нам противопоставление технического и телесного, которое демонстрирует хрупкость окружающего мира. Интерес к подобного рода сериалам-катастрофам со стороны культуры во многом обоснован тем, что это один из радикальных методов самосознания.

– Что такое смерть: крайняя точка жизненного пути или элемент жизни?

Монография написана в русле лингвокультурного и лингвокогнитивного направлений современного языкознания. Исследование кыргызского менталитета, культуры кыргызов, специфики восприятия кыргызами общечеловечеких ценностей и категорий дается через призму языка. Национальное «видение» мира своеобразие житейских представлений зафиксированы в языке, в его словарном составе, фразеологизмах, пословицах и поговорках кыргызского языка.

Монография написана в русле когнитивного направления современной лингвистики. Национальная концептосфера кыргызского этноса изучается на базе ключевых концептов. Ассоциативно-когнитивный анализ ключевых концептов кыргызской лингвокультуры позволил автору исследовать не только этнокультурную специфику языкового сознания, но и по результатам ассоциативного эксперимента удалось выявить основные модели когнитивных структур организации полученных ассоциаций.

В монографии исследуются лингвокультурные представления о справедливости и смысле жизни в русском и английском научном, религиозном и языковом сознании на материале этических и библейских текстов, лексикографии, паремиологии, поэзии, художественых и масс-медийных текстов, в корпусной лингвистике и в ответах респондентов.

В монографии исследуются представления о справедливости в русском научном, религиозном и языковом сознании на материале этических, библейских, художественых и масс-медийных текстов, лексикографии, паремиологии, поэзии, а также в ответах современных респондентов.

В монографии исследуются лингвокультурные представления о родине и народе в русском научном и языковом сознании на материале лексикографии, паремиологии, опроса информантов, философских и социологических, художественых и масс-медийных текстов.